Ksiądz Natanek traci sympatyków i popularność

Ks. Natanek zasłynął między innymi stwierdzeniem, że znakiem opętania jest używanie żelu do włosów, czy też czerwonego lakieru do paznokci. Były jednak i zdecydowanie ostrzejsze słowa, w których duchowny nazywał kard. Dziwisza oraz abpa Życińskiego masonami.

Takie sformułowania oraz spór z krakowską kurią przyniosły ks. Natankowi popularność. Jeszcze kilka miesięcy temu wiele się o nim mówiło i wiele się o nim pisało.

Wszystko zmieniło się na początku roku, kiedy to Rada Stała Episkopatu Polski wydała oświadczenie mówiące o tym, że Msze sprawowane przez księdza Natanka są świętokradztwem i że udzielane przez niego rozgrzeszenia są nieważne. Pół roku wcześniej metropolita krakowski kard. Stanisław Dziwisz za nieposłuszeństwo wobec przełożonych zawiesił ks. Natanka w pełnieniu obowiązków i przesłał do niego specjalny list, w którym pisał m.in. "Kara suspensy ma charakter poprawczy. Jeśli Ksiądz podporządkuje się decyzjom przełożonych kościelnych, podejmie drogę pokuty i naprawy wyrządzonego zła, może prosić o zwolnienie z kary."

Ksiądz Natanek nie chciał jednak szukać porozumienia z metropolitą krakowskim i publicznie wypowiedział mu posłuszeństwo. Co więcej wciąż odprawiał Msze, których nagrania umieszczał w internecie. Rozwijał również krąg swoich sympatyków, którzy wciąż tłumnie przybywali do Grzechyni.

Obserwując postępowanie ks. Natanka Episkopat nie miał wyjścia i 16 stycznia 2012 roku wydał "Oświadczenie Rady Stałej Konferencji Episkopatu Polski w sprawie ks. Piotra Natanka i jego zwolenników". Poza słowami o świętokradczym charakterze nabożeństw odprawianych przez księdza Natanka, Episkopat zwrócił się również bezpośrednio do wiernych: "Osoby współpracujące z suspendowanym ks. Piotrem Natankiem przyczyniają się do rozłamu wspólnoty wierzących. Współdziałając w niszczeniu jedności Kościoła, popełniają grzech, z którego mają obowiązek oczyścić się w sakramencie pokuty. Warunkiem natomiast otrzymania rozgrzeszenia jest odstąpienie od wspierania rozłamu w Kościele i gotowość naprawienia wyrządzonego zła".

Po tym oświadczeniu w Pustelni Niepokalanów zaczęło się robić mniej tłoczno. Z czasem elementy towarzyszące Mszy również zaczęły tracić na sile. Zniknęła m.in. oprawa muzyczna złożona z gitary i skrzypiec.

Być może jest to efekt przesycenia tematem, być może wierni wzięli sobie do serca słowa Episkopatu a być może wolą oglądać nabożeństwa księdza Natanka w internecie. Wciąż bowiem działa tam jego telewizja.

Jest jeszcze jedna możliwość, być może ostatnia niedziela była tylko frekwencyjnym wypadkiem przy pracy i od następnej znów w pustelni księdza Natanka gościć będą tłumy. Być może. Z całą pewnością jednak nie tak duże, jak jeszcze kilka miesięcy temu.