Dlaczego "Pokłosie" Władysława Pasikowskiego wywołało prawdziwą medialną burzę? [Waszym zdaniem]

Film wszedł do kin tuż przed Świętem Niepodległości. Ta data idealnie wpisuje się w kontekst filmu, bowiem od kilku lat to właśnie święto zamieniło się w batalię (i to nie tylko na poglądy) pomiędzy obozami, dla których tamten czas, a zwłaszcza relacje polsko-żydowskie stanowi wciąż jedną z głównych płaszczyzn dyskusji i determinuje przynależność do danej grupy. Pasikowski i jego film został od razu zaatakowany za postawę antynarodowościową, mimo że sam mówił, że pokazywanie prawdy nawet tej najbardziej bolesnej jest według niego zachowaniem propolskim.

Ogromne emocje wzbudził także odtwórca głównej roli w filmie - Maciej Stuhr, który w odpowiedzi na krytykę zaryzykował stwierdzenie, że we współczesnej Polsce łatwiej powiedzieć, że się jest gejem, niż Żydem. Z czego bierze się ten historyczny kompleks? Dlaczego temat polskich Żydów wciąż jest tak ważny w kraju, w którym mniejszość żydowska jest dzisiaj tak niewielka?

Okazuje się jednak, że "Pokłosie" jest tematem dyskusji nie tylko dla dwóch tradycyjnie zwalczających się grup, które spotykają się 11 listopada po dwóch stronach bardykady. Wczoraj Czesław Bielecki, architekt i polityk, który otwarcie mówi o swoim żydowskim pochodzeniu powiedział na antenie radia Tok Fm, że czuje się filmem Pasikowskiego urażony. Uznał, że "Pokłosie" pokazuje "wyselekcjonowany fragment rzeczywistości". Stwierdził ponadto: "Stosunki polsko-żydowskie w III Rzeczypospolitej cechuje zrozumienie, ciekawość i pozytywne myślenie. Uważam, że różnej maści lewacy traktują to jako bardzo dobry, chodliwy towar propagandowy. Wolę dialog, który jest bardziej pogłębiony, wtedy jest uczciwszy i wobec Polaków, i wobec Żydów. A ani Polacy, ani Żydzi niewiniątkami nie są."